8879 – Islamitische richtlijnen voor de Qoeraan-Qaidah tijdens menstruatie (Haiz) en postnatale bloeding (Nifaas)

Vraag: Mag een vrouw in de staat van een religieuze belemmering (menstruatie [Haiz] en postnatale bloeding [Nifaas]) de Qoeraan-Qaidah aanraken? Mag een lerares tijdens deze periode de Qaidah onderwijzen, en mogen studenten in dezelfde toestand de Qaidah bestuderen? Kunt u een islamitische richtlijn geven?

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله و اصحابه اجمعين

Antwoord:

Volgens de islamitische regelgeving is het toegestaan dat een vrouw de Qaidah zonder een bedekking aanraakt, omdat de Qaidah geen deel is van de Qoeraan en er ook niet als zodanig mee wordt omgegaan. De Qaidah is een boek dat voornamelijk betrekking heeft op Tadjwied (uitspraakregels) en Arabische grammatica, bedoeld als een oefenboek voordat men begint met het lezen van de nobele Qoeraan.

De latere hoofdstukken van de Qaidah kunnen echter korte Qoeraan-verzen of volledige Soerahs bevatten. Daarom is het afkeurenswaardig (Makroeh Tanziehi) voor een vrouw om de Qaidah in een onreine toestand zonder een barrière aan te raken. Maar als ze een doek, haar mouwen, een hoofddoek, handschoenen of een andere vorm van bescherming gebruikt, dan valt dit niet onder de Makroeh handelingen.

Belangrijk: Als de betreffende lessen verzen uit de Qoeraan bevatten, dan is het absoluut niet toegestaan voor een vrouw om direct op die tekst of direct daarachter haar handen te leggen zonder een barrière.

Het onderwijzen van de Qaidah door een lerares en het bestuderen ervan door studenten tijdens Haiz of Nifaas is volledig toegestaan, ongeacht of dit gebeurt via lettergrepen of vloeiend lezen. Er is geen religieus bezwaar voor het algemene onderwijs en studie van de Qaidah. Echter, wanneer de lessen Soerahs en Qoeraan-verzen bevatten, gelden specifieke voorschriften:

Voor leraressen: Een leraress mag uit onderwijs-noodzaak de lessen van Soerahs en Qoeraan-verzen onderwijzen in een onreine toestand, maar moet zich strikt houden aan bepaalde methoden om te voorkomen dat zij de heilige Qoeraan direct reciteert:  

1. De lerares mag geen twee woorden in één adem uitspreken; ze moet één woord uitspreken, de adem onderbreken, en daarna het volgende woord zeggen.
2. Ze moet de intentie hebben dat ze geen Qoeraan leest, maar slechts Arabische woorden uitspreekt.
3. Als ze de verzen letter voor letter spelt, dan is er geen bezwaar.
4. Binnen één ademhaling mogen de letters van een enkel woord uitgesproken worden, maar het is niet toegestaan meerdere woorden in één ademhaling te reciteren.

Voor studenten: Studenten kunnen tijdens Haiz of Nifaas hun intentie niet scheiden tussen taalonderwijs en Qoeraan-recitatie. Bij het lezen van Arabische woorden zullen studenten vanzelfsprekend de intentie van Qoeraan-recitatie hebben, wat in hun onreine toestand niet toegestaan is. Studenten moeten Soerahs en verzen van de Qaidah overslaan totdat ze weer rein zijn en zich richten op Tadjwied-theorie, grammatica en schriftelijke oefeningen. Zo blijven zowel leraressen als studenten binnen de islamitische voorschriften en vermijden zij religieus ongepaste handelingen.

De Qaidah wordt beschouwd als vergelijkbaar met boeken over Tafsir, Fiqh en Hadith, die islamitische geleerden hebben bepaald als afkeurenswaardig om zonder barrière aan te raken tijdens Haiz of Nifaas. Dit principe wordt bevestigd in “Radd al-Muhtar ‘ala al-Durr al-Mukhtar”, waarin staat: “Het is afkeurenswaardig om tafsir-, fiqh- en hadithboeken aan te raken zonder barrière, omdat ze niet vrij zijn van Qoeraan-verzen.”

(Bron: Radd al-Muhtar ‘ala al-Durr al-Mukhtar, Boek van Tahara, Deel 1, Pagina 353, Uitgever: Quetta)

En Allah سبحانہ وتعالی en Zijn geliefde Profeet ﷺ weten het beste.

Vertaald door Mufti Sultaan Ahmad al-Qadri غُفِرَ لَه

Voor meer details in het Urdu kunt u de website van Darul Ifta Ahlesunnat raadplegen of contact opnemen met uw lokale Imaam.