8569 – Gebed in een shirt met korte mouwen: Toegestaan of ongewenst?

Volgens de islamitische leer is het gebed van een man geldig zolang zijn awrah (het deel van het lichaam dat bedekt moet zijn, van de navel tot de knieën) is bedekt. Voor vrouwen geldt dat het hele lichaam bedekt moet zijn, behalve het gezicht, de handen en de voeten. De kleding waarin men bidt, moet daarnaast fatsoenlijk en respectabel zijn.

1. Shirt met korte mouwen: Het is toegestaan om in een shirt met korte mouwen te bidden, omdat het de awrah niet onthult. Het gebed wordt dus als geldig beschouwd, mits aan de basisvoorwaarden wordt voldaan.

2. Makrooh Tanzihi (licht ongewenst): Voor degenen die het ongepast vinden om in een shirt met korte mouwen voor eerbiedwaardige mensen te verschijnen, wordt het bidden in zulke kleding als Makrooh Tanzihi (licht ongewenst) beschouwd. Dit betekent dat het gebed geldig blijft, maar het gebruik van dergelijke kleding wordt afgeraden, vooral als men kleding met lange mouwen bezit. Dit advies benadrukt de persoonlijke waardigheid en het respect dat men tijdens het gebed zou moeten tonen.

3. Geen bezwaar: Voor mensen die zich comfortabel voelen en geen probleem zien in het dragen van een shirt met korte mouwen, wordt het gebed in dergelijke kleding volledig als correct en zonder bezwaar beschouwd. Er is dan geen sprake van ongewenstheid.

Het gebed is een daad van aanbidding waarin nederigheid en respect voor Allah Ta’ala centraal staan. Hoewel kleding zoals een shirt met korte mouwen aan de minimale eisen voldoet, wordt het dragen van meer respectabele en waardige kleding vaak aanbevolen. Dit helpt om niet alleen innerlijke toewijding te versterken, maar ook uiterlijke eerbied te tonen, passend bij het gebed als spiritueel ritueel.

Mufti Waqaruddin (rahimahullah) heeft gezegd: “Shirts met korte mouwen worden vaak als werkkleding beschouwd. Voor degenen die zich ongemakkelijk voelen om in dergelijke kleding voor anderen te verschijnen, is het gebed in deze kleding Makrooh Tanzihi. Maar voor degenen die hier geen probleem mee ervaren, is er geen bezwaar tegen hun gebed.”

[Waqar al-Fatawa, deel 2, pagina 246.]

[Islamitische literatuur van Darul Ifta Ahle Sunnat]

Vertaald door: Mufti Sultaan Ahmad al-Qadri غُفِرَ لَهُ